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湯岙:會是海上絲綢之路繁華港嗎?

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小展宋太師余天錫家廟

  翁山縣自唐開元26年(738年)置縣以來,舟山逐漸繁榮,成為海上絲綢之路的驛站。

  古代明州通往日本,普陀山是重要節點,而從明州到普陀山,則是往舟山本島的島北走的。

  作為古代海上絲綢之路,要有一個像模像樣的港口,供人馬進出、憩息,棧貨交易。古代舟山港口究竟設立何處呢?《舟山日報》2011年7月15日有一篇李國華文章《日本遣唐使團在舟山的海上行程新探》,此文引用《頭陀親王入唐略記》:七日午時,遙見云山,未時,著大唐明州之揚扇山;申時,到彼山石丹岙泊,即落帆下碇。作者認為:云山是洛迦山,揚扇山是指黃楊尖山,那么石丹岙應該是梁橫島。

  如果說梁橫島是當時海口一集市地,那么,作為一個面積僅十幾平方公里的懸水小島,附近必定有一個更大的集市或港口,作為支撐梁橫的后盾。

  梁橫島是一歇腳亭,一塊跳板。真正的港口才能讓過往船只補給食品、飲水等物資,給出入旅人憩息,棧屯貨物,乃至商品的交易……梁橫島對岸必定有一個港口。

  一、梁橫島對岸港口

  梁橫島對岸設港口必須具備以下條件:地理環境能夠安全泊船,離普陀山梁橫島比較近,為翁山(后作昌國)的城邑官民出入方便,便于通報關文等。

  現在,離梁橫島最近屬展茅街道的螺門和茅洋。

  螺門最初稱龍門,如舟山的桃夭門、十六門、灌門。龍門,千百年前還在海中,相傳300年前來了一位姓謝的臺州人住了下來,后來聚居的人密集,成為了一個較大的漁業村。這是近代的事。

  茅洋,千百年前也是海,“洋”很寬闊,直延伸到黃楊尖最高峰的山腳下。聚集居住的人遲了,而臨近的小展村早在南宋時就旺盛。有一個傳說:當初小展人余氏太公定居后,面對偌大的地面,他指手為小展后代劃了一個地盤:上至黃楊尖天打巖,下至黃大洋赤石咀。以此,山腳為界,向西是小展子孫的地盤。幾百年后茅洋先祖來洋邊“定居”無法落腳,據傳,當時他向小展太公懇求一地,精明的余氏太祖說:“建房子不行,你建了房子就沒有拆屋還地的可能,暫且搭個舍吧。”從此小展人和茅洋人成了近鄰。俗話說遠親不如近鄰,以后還贈送給茅洋人一座山。山可墾荒可伐薪,這“送山”后來變成了“松山”。地理條件決定螺門和茅洋不可能有港口的歷史。

  塘頭離普陀山最近,明代時為方便僧人和香客去普陀山,這里建了一座“接待禪室”,但當時建造港口不行,因為塘頭靠近外洋,風浪太大,不宜泊船,再說“東到塘頭西到塢坵”,塘頭離縣治太遠了。

北蟬釣門后沙頭海灘

  二、湯岙具有建港口的自然條件

  有一句諺語叫:游過三關六碼頭,吃過奉化芋艿頭,嘸沒到過湯岙大坑口。意思是舟山本地人,特別是島北一帶的成年人,見多識廣,但也有沒見識過的地方(這個地方這里特指湯岙大坑口)。湯岙大坑口,地處北蟬中部靠海邊的偏僻地方。這句話有兩個意思:湯岙大坑口冷落的山岙沒人問津,冷落的地方和三關六碼頭,在人們的思維形式中是兩個對立的概念,對于游三關六碼頭的人來說湯岙大坑口不屑一談,這是其一;其二,湯岙大坑口即是歷史上的三關六碼頭,這個千百年前曾經繁榮過的碼頭,現代人任你周游世界也未曾“到過”。

  小展在湯岙附近,大坑口那里人為防搶劫,中華人民共和國成立初已搬到小展。南宋時代的宋太師余天錫誕生在小展,他的祖父余滌為雅舍觀海,定居小展。其實小展歷史上交通發達,一門三尚書的顯赫家族,為進出方便,居住在鬧中取靜之地自然在情理之中。

  湯岙大坑口具有建港口的自然條件:

  這里海岸吃水適宜,附近少淺灘、少島礁,湯岙大坑口左邊有釣門、釣山,右邊有小展南風灣,兩邊的天然屏障使這里風浪不起。為船只的出入和停泊提供了方便和可能。白泉、浪西一帶有灌門,水太急了。舵手說:老大好當,灌門難過。因此漁民和船工都說在這一帶駛船放心。

  它背靠息沙嶺和小展嶺,翻過山便是地域寬闊的北蟬岙和小展岙了。這里有三條古驛道(嶺),東邊是摩鼻嶺通往展茅,南邊和西邊有弄堂嶺和販鮮嶺去白泉和定海十分方便,那弄堂嶺曾經是余天錫的八乘大轎過往之處。說起販鮮嶺話頭更長,北蟬莊海岸線特長,所產海鮮品也特多,從解放后北蟬各漁業大隊幾十年來漁業捕撈量占定海區的1/5還多,類比歷史上的海鮮品,于是就有了販鮮嶺,如果湯岙有碼頭,那么舟山人所需要的鐵器、銅器、陶瓷品、粗布、絲綢、木頭、竹子等還有生產的鹽、水產品,都將在這里裝卸,還有經商的、辦事的、走親的、進香的人……這個碼頭要多熱鬧有多熱鬧。

梁橫島海景

  三、留意舊定海志有關的地圖,對湯岙的歷史會有更新的認識

  湯岙大坑口在北蟬莊不起眼,中華人民共和國成立前后僅幾十戶人家,大坑口已無人居。這樣的小岙山丘在北蟬少說有兩百多個。筆者翻閱清光緒八年(1882年)纂成的《定海廳志》,其中,北蟬莊圖中在僅有的五個自然村地名(岙)中,標有湯岙和井灣山。(大坑口就在井灣山腳)。民國初的《定海縣志》的列島分圖中亦標有湯岙。這并非偶然,是與這里的輝煌歷史有關。日后出版的地圖恐怕再也找不到湯岙了,它逐漸被工程車裝載到釣梁工程去了。好在新版《北蟬鄉志》收的一百幾十幅“自然村”的照片中唯一一張——滿岙翠綠留給后人。

  回過頭來說這《定海廳志》中的地圖,北蟬的湯岙邊標有望姑臺,釣門邊有釣魚臺,小展海邊有赤石臺(中華人民共和國成立初小展嶺還有烽火臺遺址),這些“臺”是古代的國防設施,湯岙繁榮歷史的標志既令人欣喜,衰敗的象征也令人哀嘆。

  這些國防設施大概是明朝時構筑的,明朝嘉靖年間(1522~1566)浙閩沿海地區是倭寇侵擾的重災區,嘉靖皇帝先后命朱紈、王抒、張經、胡宗憲等大臣來浙江經辦軍務,抗擊倭寇,在沿海加強國防時他們構筑了這些“臺”。也有人說是明初湯和大將軍構筑過烽火臺,明朝為震懾和打擊倭寇而建的。這些“臺”成了本島防守鏈,屹立在要塞,湯岙大坑口這個北部港口盡顯威嚴。倭寇、海盜是被打走了,但其中可能是真正的商人也沒有了,如同六橫附近的雙嶼港一樣,舟山島北的港口也銷聲匿跡。大明皇朝失去了向海洋經濟發展的大好機遇,為日后三百多年的中國發展的滯后留下無比沉痛的遺憾。后人感嘆:游過三關六碼頭,吃過奉化芋艿頭,嘸沒到過湯岙大坑口。

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